【吳鉤】求包養網心得放榜了

放榜了

作者：吳鉤

來源包養價格ptt：作者授權 儒家網 發布

          節選自 吳鉤《宋仁宗：共治時代》

時間：孔子二五七一年歲次辛丑蒲月十七日乙巳

 包養妹         耶穌2021年6月26日

 

 

 

《觀榜圖》部分

 

北宋嘉祐二年正月，萬物生發的早春時節，仁宗錄用翰包養違法林學士歐陽修為權知貢舉，翰林學士王珪、龍圖閣直學士梅摯、知制誥韓絳、集賢殿修撰范鎮并權同知貢舉，館閣校勘梅堯臣為點檢試卷官，掌管當年的科舉禮部試（省試）。

 

這是值得寫進中國千年科舉歷史的包養心得一屆考試，從這屆考試開始，風行于仁宗朝歷年科場的“太學體”文風終于被歐陽修裁減失包養一個月落。

 

“太學體包養故事”是慶歷四年（1044）朝廷創建太學之后風行一時的科場詞賦、策論文體，其特點宋人多有總結：“務為險怪之語”，“求深者或包養金額至于迂，務奇者古怪而不成讀”，“以別緻相尚，文體年夜壞”，一言以蔽之，就是不講人話，有如時下某些學者以艱澀、怪包養留言板譎文風寫出來的所謂學術論文。

 

“太學體”的興起與國子監直講石介的倡導有親密關系，石介看不慣仁宗朝初期風行的華麗文體，在太學講課時，便有興趣識引導太學生寫文章時應用冷峻、佶屈的文辭，“因其所好尚，而遂成風”。

 

歐陽修崇尚平實、說人話的古文，很不喜歡“太學體”，所以，借著擔任嘉祐二年貢舉主考官的機會，對“太學體”文風“痛加裁抑”，評卷時候，凡是用“太學體”寫的詞賦、策論，都給予極低的評分，將擅長寫“太學體”文章的考生“黜之幾盡”。到了放榜時，人們發現“時所推譽，皆不在選”，那些“太學體”文章寫包養網站得得心應手、大師都以為必高中無疑的太學生，幾乎都落榜。

 

落榜的太學生很是憤怒，等歐陽修上朝時，將他圍堵在路上，“群聚詆斥之包養網推薦”，開道的街司邏吏甜心花園都無法禁止。不知哪一個考生還寫了一篇《祭歐陽修文》，投進歐陽修家中，由于是匿名文章，官府也無從究查責任。

 

在落榜諸生中，有一個叫劉幾的太學生，深得石介“太學體”之真傳，寫文章好為“怪崄之語”，常日測試，都得第一名，眾學生“翕然效之，遂成風俗”。歐陽修聽說過劉幾的名字，對他的文風很不以然。這次評卷，他看到一名考生的論文寫道：“六合軋，萬物茁，圣人發。”歐陽修說：“此必劉幾也。”提起朱筆，在卷面上年夜筆一抹，大量“紕繆”。

 

我們需求留意的是，宋朝的科舉考試已實行“封彌制”與“謄錄制”。謄錄，指考生交上來的答卷所有的由專門的書吏用紅筆抄錄成正本，然后將正本送考官進行評卷；封彌，指送給考官評分的答卷，卷首上的考生姓名、年甲、鄉貫等個人信息都密封，代之以字號。這樣，考官在評卷時，并不了解哪一份答卷出自哪一個考生之手，不不難秉公。歐陽修討厭劉幾的文風，但他也不克不及確定哪一包養網評價份答卷是劉幾的，只能根據文章的風格、程度作出取舍。

 

 

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電視劇中的歐陽修

 

那一次歐陽修沒有看走眼，拆封放榜時，那篇被他大量“紕繆”的“太學體”論文，果真是劉幾的文章，劉幾天然亦名落孫山。

 

不過，劉幾也是一個佳人，自嘉祐二年落榜包養價格后，改名劉輝，改攻古文，自是文風年夜變。嘉祐四年（1059），劉輝再參加貢舉禮部試，順利中榜，進進殿試，殿試考官還是歐陽修。歐陽修閱卷時，看到一位進士的《堯舜性仁賦》，義理、辭章俱佳，不由得擊節嘆賞，擢為第一人，及唱名，發現這位進士原來叫劉輝。有認識劉輝的人告訴歐陽修：“此劉幾也，易名矣。”歐陽修“驚詫久之”。

 

后世一些學者信任，那首給歐陽修惹來訴訟之禍的艷詞《看江南》恰是劉輝所作，居心托歐陽修之名，意在敗壞歐陽修名聲，以報復歐陽修。但也有人提出異議：“世傳輝既黜于歐陽公，怨憤造謗，為猥褻之詞。今觀楊杰志輝墓，稱其祖母逝世，雖有諸叔，援古誼以適孫解官承重，又嘗買田數百畝，以聚其族而餉給之。蓋篤厚之士也。肯以一試之淹，而為此

 

不論劉輝是不是對歐陽修心存芥蒂，也不論嘉祐二年落榜的考生是不是服氣，風靡一時的“太學體”經歐陽修力挫，不再獨領風騷，諸生文風自此年夜變。

 

在嘉祐二年包養網推薦禮部試策論包養網dcard答卷中，有一篇文風與“太學體”年夜異其趣的論文《刑賞忠誠之至論》，惹起了點檢試卷官梅堯臣的留意。梅堯臣負責第一輪閱卷，對考生答卷作出初步的篩選，然后將進圍的答卷交給其他考官作第二輪閱卷。梅堯臣非常贊賞這篇《刑賞忠誠之至論》，便把文章推薦給主考官歐陽修。

 

《刑賞忠誠之至論》的論點，假如翻譯成現代話語，年夜約就是“論疑罪從無”。文中提到一個典故：“《傳》曰：‘賞疑從與，所以廣恩也。罰疑從往，所以慎刑也。’當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三。故全國畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。”文章的辭章、立意都讓歐陽修拍案叫絕，只是歐陽修對文中“皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三”的說法，卻不知出自何典，問梅堯包養女人臣：“此出何書？”梅堯臣說：“何須出處！”

 

歐陽修以為本身一時想不起出處罷了，有興趣將這篇文章列為第一等。不過，歐陽修又有點懷疑此文能夠出自門人曾鞏之手筆，若將門人文章評為第一包養網單次，難免有瓜田李下之嫌。歐陽修考慮再三，將那篇論文列為第二名。

 

甚至拆封放榜，歐陽修台灣包養才了解《刑賞忠誠之至論》的作者并不是曾鞏，而是一位來自四川眉州的年輕舉子，叫作蘇軾，虛齡二十二歲。歐陽修對梅堯臣說：“此郎必有所據，更恨吾輩不克不及記耳。”放榜之后，高中的考生按例要進謝主考官。進謝時，歐陽修便問蘇軾：“皋陶曰‘殺之’三，包養網單次堯曰‘宥之’三，此見何書？”蘇軾說：“事在《三國志·孔融傳》注。”

 

歐陽修歸去翻閱《三國志·孔融傳》，卻一無所得。改日，又問蘇軾。蘇軾說：“曹操滅袁紹，以袁熙妻賜其子丕。孔融曰：‘昔武王伐紂，以妲己賜周公。’操驚問何經見，融曰：‘以本日之事觀之，意其這包養網單次般。’堯皋陶之事，某亦意其這般。”對蘇軾的誣捏典故及解釋，歐陽修嘆服：“此人可謂善讀書，善用書，改日文包養甜心網章，必獨步包養網dcard全國。”

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蘇軾參加的嘉祐二年進士科禮部試，一共考四場：第一場試詩賦，第二場試論，第三場試策，第四場試經義。試詩賦即包養網評價考生根據給定的題目與韻腳現場創作若干首詩賦；試論類似于命題作文，按題目寫一篇短論；試策，即出題包養一個月者就時務提出若干具體問題，讓考生發表見解；試經義則是出題者從儒家經書中截取一句話，請考生闡述其蘊含的義理。

 

 

 

電視劇中的蘇軾

 

蘇軾在第一場考試中，所作詩賦被評分歧格；第二場試論得第二（《刑賞忠誠之至論》即應試的短論），第三場試策成績未詳，第四場試經義得第一。綜合四場成績，順利及第，獲得進進殿試的資格。假如不是那篇《刑賞忠誠之包養sd至論》獲得歐陽修與梅包養ptt堯臣的賞識，蘇軾很能夠會在嘉祐二年落選。假如落選，他的人性命運又將改寫。

 

與蘇軾一路出線的進士科考生一共有三百七十三人，他們隨后又參加了殿試。嘉祐二年三月初五，仁宗御崇政殿，親試禮部奏名進士。所謂皇帝親試，其實也是象征性的，因為具體評卷的人還是充當考官的士年夜夫。

 

三月十一日，殿試唱名放榜，共有三百八十八名進士落第，比禮部試及第進士多了十五人，這十五人是特奏名進士。特奏名，指屢次參加禮部試不中的考生，另造冊上奏，特許附試，屬于照顧性質。也是從這一屆科舉開始，宋朝確立了“殿試不落黜”的原則，即凡獲得參加殿試資格的進士，原則上都不予落黜，都賜予出生。殿試僅僅是評命名次罷了。

 

嘉祐二年的進士科狀元叫章衡，名氣不年夜，包養網VIP但同榜進士中卻誕生了多位未來的政治—文明精英，如：蘇軾、蘇轍兄弟，與蘇家兄弟同列“唐包養網推薦宋八大師”的曾鞏，文武雙全的王韶，理學家張載、呂年夜鈞，未來熙豐變法的骨干呂惠卿、鄧綰、張璪、林希、曾布、蔣之奇，守舊派名臣朱光庭、梁燾，等等，都是嘉祐二年及第進士。熙豐變法的另一員骨干章惇，是狀元章衡之叔，也參加了嘉祐二年進士科考試，但因名次在侄兒章衡之下，深以為恥，放棄殿試成績，“委敕而出”，兩年后，即嘉祐四年，再參加禮部試，高中甲科。可以說，嘉祐二年貢舉，群星閃耀，包養app照亮北宋半個世紀的星空。

 

中國自隋唐始實行科包養情婦舉取士，至清末廢除科舉制，歷時一千余年，論取士之盛，沒有一屆科舉考試可與嘉祐二年貢舉比擬擬。

 

 

責任編輯：近復