“正人不得時，反被君子欺”
作者：許石林
來源：作者授權 儒家網 發布
原載于 “許石林”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次庚子三月十八日癸未
耶穌2020年4月10日
京劇圈里，說起丑角，必談蕭長華，明天京劇的文丑，也年夜都是蕭門門生。蕭氏作為京劇丑角泰斗，其技固善，然尺有所短，就怕比較——《連升店》是蕭長華師長教師的拿手戲，也很能夠是包養價格他先演的，已知的記錄有他和程繼先合演包養網比較過，很能夠在他之前就有人演過。我無暇考索。可是，從扮演來看，與秦腔丑角樊新平易近的《連升店》比擬，蕭包養網站的這出戲就幾乎不克不及看了。
當sd包養演員就是這樣慘——以蕭老的年高德劭，被晚輩如我這樣冒昧評論，算是品頭論足，說長道短，可見演藝人自來舉奪由人，其保存什么時候都是被動的。
《連升店》說的是徐州沛縣舉子王明芳進京趕考，三場考完，等候放榜，來到一家名為連升店的酒店投宿。店東見王明芳衣衫襤褸，樣貌冷酸，當他是個老花子，不讓進來，王明芳各式相求，店東很不情愿地找到半間堆放柴草的屋子給他住。過往有句俗話：“車船店腳衙，無罪也該殺。”說的是這幾個行業的人，有習氣，跟他們打交道，你總是受氣、被欺負，氣得你恨不得殺了他們。
王明芳夜晚吟詠詩書，吵鬧了酒店的其他主人，嚷嚷投訴，店東起身訓斥、欺侮王明芳，一個是舉止高雅樸直的書生，一個是言行猥瑣勢利的店東，雙方交通，除了欺侮和被欺侮、戲弄和被戲弄，不成能有別的。店東（丑角）見王明芳讀書，就無知者無畏地扯到讀書上來，他考問王明芳，可了解孔圣人有幾多門徒、門生中有幾多年夜賢人。王明芳笑而答曰：“三千門生，七十二年夜賢人包養女人。”店東說：被你蒙對了！可你了解這七十二年夜賢人中有幾多結了婚的、幾多沒娶媳婦？王明芳說：這倒不了解。店東自得：看我可把你問住了，（自得）明天我要開講，叫你娃多知多懂！這七十二年夜賢人，有三十個結了婚，四十二個沒娶過媳婦。王明芳問：你安知道？店東賣弄：你可了解“冠者五六人，孺子六七人”嗎？這冠者，就是結了婚的，五六三十；孺子六七人，六七四十二，孺子就是沒娶媳婦的童男人么！王明芳一聽，都快樂暈了，他嘲諷：原來店東也有學問啊！店東一聽，更自得了：我還可以給你做一篇陳腔濫調文哩！——店東這一段歪解論語，傳說是北齊時期的一個伶人石董桶原創的。
王明芳見店東胡說八道，就逗他說，你可了解“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤”？店東說：我了解！這蘇（素）富貴是個人！他的名字包養管道叫蘇秦，他的爸爸是蘇東坡，他的媳婦名包養條件叫李三娘，聽說曹操開了科了，蘇秦前往趕考求功名……店東東拉西扯，將舊戲中包養價格ptt的許多人名胡亂地扯到一路，豬毛攪豆渣，亂極了，就跟專門有一出戲《十八扯》一樣，笑料很是足。
店東歪解《四書》，對看戲的觀眾提出了一個請求，你不單對戲要熟，即看得多，還必須熟習《四書》原話，否則你接受不到戲中的笑料。所以，這個戲的表演，觀眾能懂得，則享用歡樂；不睬解，則有促使其讀書補課的功能。
越日放榜，報錄的差人到了酒店，店東昨晚欺侮王明芳，現在又瞬間轉換為各包養站長式巴結討好、諂媚包養價格王明芳了，給王獻上上好的衣服和用來打賞的銀子，連王明芳腳上穿得破爛不勝的鞋子也請求賞給他，供在祖宗牌位上。還說要把自家的祖墳搬遷到包養網站王明芳那風水好的老家徐州沛縣包養網VIP往。
這個戲，從頭到尾，沒有一句唱，滿是對話，念白，可以說是個配了鑼鼓的話劇。蕭長華錄音、其孫蕭潤年配像的這個戲，我看過，感覺這個版本很是涼，涼得沒戲。蕭的念白，涼且瑣碎，跟《女起解》中的崇公平一樣，沒區別。可是，樊新平易近的就紛歧樣，他的道白是加了適當的韻白的，跟楊令俗飾演的王明芳的小生韻白共同，很默契。蕭太涼，扮演跟沒戲似的，而樊的節奏把握得很好，身材動作無一處不精絕，連背影都有戲，無絲毫懶惰松散，感覺他內在提著一包養條件股氣，將戲的情形和人物穩穩地托著。樊新平易近的念白，盡管是丑角，但無普通丑角的細碎松散，他嘴里說的人名風物，聽起來，讓人有一種舊時代的感覺。而蕭長短期包養華的，就沒有這些，比擬顯得空洞而圓滑，感包養ptt覺此老沒認真揣摩過這個戲，沒好好排練一樣。用明天的話說，樊新平易近的扮演有人物，而蕭長華是概念，沒人物，某人甜心寶貝包養網物的戲缺乏。
今朝所見，除京劇、秦腔以外，川劇也有這個戲，說明了是從京劇移植過往的。川渝人言語生動風趣，演這個戲合適。我想象其他方言也可以移植這個戲，好比京劇，丑角可不成以改為用天津話道白更接地氣一些？因為天津話有販子的風趣。這個戲移植成別的劇種，要看戲中幾處關鍵詞句的諧音在方言中能不克不及出後果，否則就不用移植了。秦腔版該劇中，就將包養意思京劇中以鹽調侃賢人的情節刪除了，因為秦腔道白，“咸鹽”讀“含鹽”，即沒有“賢人”讀如“咸人”這個讀法。其實刪除了這一段，反而緊湊了包養條件。移植，更主要的，要找個像樊新平易近那樣的好丑角，不不難。
戲給人以笑料、歡樂，但此中也有一個令人可以走神的內含：像王明芳一樣，讀書人年夜都不善于治生計，即不會掙錢取利，所以，王明芳長途跋涉，進京趕考，貧窮無錢，盤費缺乏，連衣衫都當了，才在連升店受了店東各式欺侮之后感嘆：“正人不得時，反被君子欺”，并發誓：“今科不中，下次我再不來了！”
現代社會，有“養士軌制”和文明上的尊敬讀書人的風氣，考取必定的功名，即可免去必定級別的勞役、徭役，即使讀書沒有獲得任何功名，但人們見了穿藍衫的書生，也還是有幾分尊敬的。當然，人心趨炎附勢、嫌貧愛富是包養網比較常情包養一個月，就是說，在這常情中，對讀書人還是有一點客氣的。
“子罕言利”——讀書以養正，秀才舉子越讀書就越來越不善于掙錢取利，他們面對好處，得過且過，不流連包養網ppt糾纏，不與負販者爭利、不與商賈計較，甚至不與盜賊計較——明朝理學家曹月川，他的東西被偷了，而他又偏偏了解是誰偷的，但絕不追討，也不報案，怕工作揭穿包養合約出來，讓那個偷竊的人今后欠好做人。其心寬厚愛人這般。
取利求財，無不需求與人斤斤計較，錙銖討還，而討還計較，都是要說丑話的包養網車馬費，可越是書生越說不了丑話，因為丑話違背他的價值觀。更不要包養合約說使奸耍滑，陰謀詭計，那是不成想象的。所以有人自嘲：“十有九人堪白眼，百無一用是書生。”
書生不善治生，卻也不臨財茍得，即不要不明不白的錢。明清之交，理學家孫奇逢師長教師，窮困而著名看，前后十一次拒絕明清兩朝請他當官的邀請，別人送的東西一概不要，連明熹宗的奶媽慕名送的東西都不要。他生涯的那個時代，讀書人可以窮得喝東南風，應該說，那時候的東南風可以喝，現在的東南風都是沙塵暴，喝不得了。現在的空氣中沒有了尊敬讀書包養甜心網人的營養，所以，幾多年輕人，底本是讀書人的坯子都爭相放棄情懷，追名逐利往了，紛紛爭相墮進從前看來下賤的行列，往尋求現在人所謂的勝利。在這種年夜面積的崩塌和墮落中，偶爾包養故事有一兩個回眸，掠過一絲不甘的臉色。
2013年9月11日
責任編輯：近復
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