劉錫誠
聽聞恩師劉錫誠師長教師往世，回想起他白叟家對我的輔助和支撐，不由淚如泉湧。教員身材一貫安康，精力矍鑠，時常關懷平易近間文明聚會場地界的成長和學人們的靜態。在八十九年的性命過程中，舞蹈場地在從事平易近間文藝研討的七十年間，他用懇切的立場、勤懇的支出、遍布年夜江南北郊野的足跡，為挽救、維護我公民間文明做出了主要進獻。現在，只能以文字的方法停止留念和懷念，愿教員千古。
劉錫誠師長教師是我國有名的文學評論家，大眾文學實際家，平易近間文明工作的守護者、推進者，非物資文明遺產維護名家。他曾描述本身：“我平生就像是一個永遠在勞作的農人，靠毅力、勤懇支持著我的幻想，靠汗水澆灌著我的地盤。”他的地盤就是我國社會迷信的年夜花圃，他教學以筆為犁，收獲的是創作和研討的果實。鍥而不舍地耕種，支持他的是老一輩常識分子深邃深摯的家國情懷，是像信心般的忘我貢獻精力，是黨的文明干部的虔誠擔負。
酷愛文學：在文字任務中圓夢
劉錫誠師長教師平生的工作邦畿緣起于他對文學的酷愛。也許是年幼時在村落潛移默化的口授文學雕刻進了他的基因，年少時他對文學的愛好愈發濃郁，年夜學時代他在北京年夜學俄羅斯說話文學專門研究渡過了與文學相伴的四年，走進社共享會議室會后他的任務一直繚繞著文學或完整或穿插地睜開。他曾在文章中自白道：“在學術上，我是個兩棲或多棲人物。有兩個頭銜值得驕傲或自豪：文學評論家和大眾文學研討者。”這兩個他重視的與文學相干的成分，與他已經的任務經過的事況密不成分，是他在與任務的彼此成績中，用勤奮的雙手發明的。
歲月是一本書，記載了生長和奮斗，滿載著回想與溫情。20世紀70年月末至80年月初，劉師長教師曾在《文藝報》任務五年，任編纂部副主任、主任。文學任務純潔、熱鬧，《文藝報》的任務氣氛佈滿活力和活氣，為他供給了廣大的成長舞臺。時任《文藝報》主編的馮牧、孔羅蓀和很多同事都是文學界的著名人士，大師專門研究附近、尋求分歧，文學又是劉師長教師一向鐘情和熟習的範疇，他是真心愛好這份任務。他在任務中駕輕就熟、干勁兒實足，介入并推動了中國文學界除舊更新、邁向新時代的艱苦旅行過程，為我國的文學工作傾瀉了很多血汗。為了更好地增進我國文學創作、生孩子優良作品，他在傑出地完成編纂任務后，積極、專心撰寫評論文章，發布了很多威望的文學批駁作品，成了全國著名的文學評論家。
深耕平易近間：與平易近間文明的不解之緣
劉錫誠師長教師出生于山東的貧苦農家，齊魯年夜地的風土著土偶情分配了他樸素、正派、堅韌的本質。直到耄耋，他仍常回想起家鄉，他對故鄉的深深迷戀、對地盤渾厚的酷愛、對農耕文明的透闢熟悉，促使他以平易近間文明為原點，用本身的平生為標尺,往測量我公民間文明的深摯和淵博。劉師長教師的人生途徑坎坷，但他不懼艱苦和挑釁，憑仗不平不撓的性情，獲得了多樣的成績。他最明顯的成分是平易近間文明學者，他以豐盛的人生經過的事況為營養，以宏闊的學術目光為同黨，貫穿學術研討的多個範疇，終極融匯成本身獨到的看法，成為一代名家。
在劉錫誠師長教師的平生中，他與中公民間文藝研討會（現中公民間文藝家協會）淵源頗深，他兩度到平易近研會任務的經過的事況，締結了他與平易近間文明難舍難分的緣分。1957年，年夜學時就喜好大眾文學的劉錫誠，經過教員曹靖華傳授推舉，從北京年夜學俄語系結業后進進平易近研會任務，他的職責是編纂、研討、翻譯大眾文學。而后的十年中，他停止了大批的大眾文學彙集、采錄、編纂、研討和組織任務。受“新平易近歌活動”的號令，他在新中國第一次大眾文學采風中，深刻全國各地展開查詢拜訪，最遠達到了西躲門巴族湊集地。他采集到了很多豐盛的、鮮活的舊平易近歌，這些寶躲跟著時光的推移曾經不再傳唱。在這個階段中，青年劉錫誠成為介入大眾文學挽救、維護第一線的研討者，收獲了大批的第一手材料和郊野查詢拜訪經歷，不只為后人留下了可貴的大眾文學查詢拜訪結果，也令他對大眾文學的懂得加倍深入和周全。
20世紀80年月初，劉錫誠師長教師重回平易近研會擔負引導職務。他施展大馬金刀、沉穩細致的任務作風，以久遠的目光和對的的決議計劃，率領平易近研會拓展任務維度，推升實際高度。例如，1984年他在中公民間文藝研討會第四次會員代表年夜會上提收工作方針，“周全展開彙集和挽救任務，有步調地加大力度實際研討，盡快進步學術程度，扶植有中國特點的平易近間文藝學，周全首創社會主義大眾文學工作的新局勢”。他的主意在明天看來仍不外時。中年劉錫誠精力振奮、身先士卒，在他的掌管下，平易近研會增進學科扶植、培育專門研究人才、加大力度媒體傳佈、推進國際交通，在學界和社會上周全活潑起來，為平易近間文明的繁華成長奠基了基本。
這時代的主要任務，是有著“世紀經典”和“文明長城”之稱的“中公民間文學三套集成”的實行。在他的推進和引導下，“三套集成”出書工程正式啟動，有組織、自下而上的普查和編輯，開啟了大眾文學工作的新篇章。借由“三套集成”的出書，新中國完成了第一次包含56個平易近族在內的全國各省區市的大眾文學普查，其記載下的海量結果至今仍施展著宏大感化。開初，“三套集成”任務的啟動并非好事多磨，甚至一度停止。劉錫誠師長教師清楚這項嚴重文明項目在新中國文明史上的首創意義，顛末他多方和諧、積極推動，逐步攙扶“三套集成”實行任務走上了正軌。他不只抓微觀，還細致、周全、迷信安排，提議在“省卷本”的基本上落實“縣卷本”，發生了終極數千種縣卷本結果。他對普查、采錄、編撰任務的準繩和任務方式有本身的思慮和定位，他草擬的《中公民間文學集成任務手冊》，使繁復的查詢拜訪、出書任務做到了有據可依。
鳥之兩翼：大眾文學研討和文學評論
劉錫誠師長教師平生筆耕不輟、著作等身，有學者評價：“在中公民間文藝學界，劉師長教師的著作是最多的。”不為人知的是，他在老年時才正式專職研討。作為一種立場，劉師長教師給本身起了“邊沿人”的筆名，他沒有經費、沒有助手，自立自強、潛心埋頭。他的研討具有先導上風，他親歷了新中國成立后平易近間文藝學的成長，見證了學科生長的經過歷程。他多年間深刻全國，赴偏僻地域采集、積聚了大批郊野查詢拜訪結果。作為業界巨頭，他站位高遠，學術視野坦蕩，可以或許疾速接收東方實際上風為己所用，且研討目光具有前瞻性：20世紀90年月，在我國原始藝術研討單薄的基本上，劉師長教師敢為人先，把我國各多數平易近族的原始藝術和我國考古發掘出土的原始藝術聯合研討，梳理成新石器時期陶器、原始繪畫、原始詩歌等多項分歧門類，構成了立得住的外鄉化原始藝術的綜合研討。鐘敬文師長教師評價他：“體系地研討中國原始藝術，錫誠算是第一個。”
《二十世紀中公民間文學學術史》是劉師長教師的代表作，完成這本書的初版時，他已年至古稀。他治學嚴謹、不斷改進，對內在的事務不竭填充、修訂后，這部110萬字的皇皇巨著，建立起大眾文學今世研討的里程碑，惹起了學界和社會的宏大反應。《二十世紀中公民間文學學術史》的呈現是開創性的，它彌補了我公民間文學範疇沒有專門的學術史著作的空缺。這部宏大的學術史代表了劉師長教師一向器重史料的取向——善于搜集、挖掘史料。在這部書中，他浮現了很多第一手的可貴史實。他在複雜的史猜中爬梳，將中公民間文學的百年過程細致地梳理和辨析，周全展現了我國古代平易近間文藝學成長的汗青概貌。他用文字構建了我國自力的百年平易近間文藝學學術史系統，對大眾文學學科甚至平易近間文明範疇成長起到了久遠的增進感化。
除了精曉大眾文學研討，劉錫誠師長教師也是古代文學研討的內行里手。他說：“我的大眾文學不雅，天經地義地以文學的不雅點研討和處置大眾文學，這是我的基礎態度。”劉師長教師文學素養高，文字才能強，且頗具文采，善寫散文。他歷經多個專門研究媒體擔負記者、編纂。在《文藝報》任務時，他應用業余時光，勤于思慮，不竭發掘作品更多的社會心義，顛末疾速反映、積極創作，頒發了很多優良的文學批駁作品，出書了《小說創作漫評》《小說與實際》等多部文學評論集，在20世紀80年月文壇留下了本身的萍蹤。作為有名的文學評論家，他的行文快且準，不雅點感性、深入、有看法。他將本身的評論理念界說為“求深、求真、求新”，對好作品力排眾議，對好作者積極激勵，挖掘了一大量具有實際主義價值的中國古代文學作品。
學者擔負：投身我國非物資文明遺產維護工作
結合國教科文組織顛末多年的探索和推動，于2003年公佈了《維護非物資文明遺產條約》，自此，我國非遺維護的年夜幕正式拉開。在當局的組織下，一批相干學科的有名專家學者構成了國度家教非遺維護任務的軍師團，為我國順遂推動非遺維護工作供給了堅實的實際保證。劉錫誠師長教師受邀擔負大眾文學組的召集人，他責無旁貸地接收了。這位古稀白叟從書齋中走出來，到非遺維護任務需求的處所，為我國非遺維護工作勤奮地貢獻，直至他大哥體衰。
為我國非物資文明遺產“保駕護航”，是劉師長教師人生中最后一項工作。他施展著學者的擔負精力，秉持幾十年的學術累積，身材力行地完成了國度的囑托、時期的任務。他承當的義務詳細而務虛：評審、論證各級非遺項目；往全國各地領導下層非遺維護任務方式；展開培訓講座，宣揚非遺在平易近族、文明上的價值和展開維護任務的意義；積極撰寫實際文章，出書學術著作，為大眾文學類非遺維護答疑解惑。在他的老年階段，他將終生的學術心得、研討經歷獻給了我國非遺維護的巨大工作，增進了大眾文學類非遺維護任務迷信、有序地推動，晉陞了我國非遺學術實際程度。
非遺維護看似是外來概念，實在是汗青的必定選擇。我國在近幾十年中追蹤關心到了維護外鄉優良傳統文明的主要性。劉錫誠師長教師的人生過程恰是踐行我公民族平易近間文明、傳統文明維護、成長理念的靜態經過歷程。1999年，劉師長教師在國際研究會上做了題為《社會經濟成長與平易近間文明維護》的陳述后，有多家媒體刊載，他以為“維護平易近間文明已成為大師關懷的熱點題目”。2002年，中公民間文藝家協會實行“中公民間文明遺產挽救工程”，作為我國自立展開非遺維護的另一條陣線，劉師長教師全然投進到這項任務中往。他草擬、編纂了《中公民族平易近間文明維護工程普查任務手冊》，為任務方法、方式定下了音調，施展了領導規范、同一步伐的感化，更為后續我公民族平易近間文明維護與非物資文明遺產維護接軌夯實了基本。顯然，劉師長教師不只是第一批介入我國非遺維護任務的學者，更是一向苦守在我國自立維護外鄉優良傳統文明陣線上的專家。
劉錫誠師長教師在學界頗具影響力和號令力，他以扶攜提拔后學、培育新報酬己任，是學人們信任的老引導和先輩。他與北年夜同窗馬昌儀密斯夫妻情深，又處在統一範疇，都獲得了很高的成績，天然成為學人們的偶像。他們在安寧門外的居所，承載了良多后輩學者的“文明記憶”。在這里，大師獲得了兩位教員耐煩的領導和輔助。這種輔助是誠摯的、無微不至的。在任務和學術研討上，他輔助年青人展開課題、領導文章、拓展機遇；他也時常關懷大師的生涯，大師的艱苦他都記在心上。
將一小我平生的功勞稀釋成一篇文章很難，劉師長教師高貴的操行和諸多學術建樹將留在人們的心中，成為無法消失的詩篇。縱不雅他的人生，可謂是風雨兼程。他經過的事況過波折，也蒙受過命運的打趣。但他發奮圖強，每份任務都做出了成就。一個步驟一個足跡，沉穩強健前行。終極，他回到了平易近間文明研討的懷抱，或許說，他從沒分開過平易近間文明，他像是把平易近間文明當作了廣袤年夜地的果實，將其視之為至寶，一個個發掘、采集、保留起來，維護、傳播下往。
“全體研討”平易近間文藝學，是劉錫誠師長教師有名的學術不雅點。他指的“全體”是對事物的內在特征和內涵實質聯合研討。在此，我借助他對“全體”不雅的熟悉寫下結語——
劉錫誠師長教師的平生稀釋著時期顏色，他用酷愛融會了他身上諸多特征：出生農家、北年夜結業，進修俄羅斯說話文學，心系接地氣的大眾文學，擔負過官員、專職研討者，文人的成分、英雄的性格，將這些協調同一起來，他成了他本身。他不受門派的束縛，沒有條條框框的限制，固執又頑強，樸素又純摯，他認準的地盤，就會深耕下往。他初出茅廬時，有人評價他：你還要另打出個旗號來！
他確切另打了旗號出來，他終極成了旗號。
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